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武隆土家族起源略考

文章来源: 武隆旅游      作者:牟明     时间:2014-11-18 16:12:27    
摘要: 土家族,亦称“土家”、“土人”,是五十六个民族之一,是中华民族的重要组成部分之一。

  土家族,亦称“土家”、“土人”,是五十六个民族之一,是中华民族的重要组成部分之一。

  “土家”发端,一说是古代贵州“鸟蛮”之一部,经黔东北铜仁地区,迁入湘西;二说是唐末至五代由江西迁入湘西“百艺工匠”之后裔;三说是巴人之后裔。清初,雍正“改土归流”,在湘西吉首、鄂西恩思地区建立“土司”自治制度。清末,官方史志已有“土人”记载。巴人是土家族的祖先,巴人后裔称“土家”,已是史家之共识。

  巴人最早发端于长江中上游湖北宜昌至枝江长江两岸,兴盛于江汉平原及清江流域,曾在湖北恩思建都,并以此为中心,扩散四方,北达陕西汉中,西达四川阆中,东至洞庭,南至湘西、黔东北,方圆数千里。春秋战国时期,楚巴相争,巴人衰亡,西迁巴蜀,秦时一统,设巴郡管辖,巴国灭宣告灭亡。

  述说土家,必说巴人。据考,巴人发端于长江中上游两岸及汉江、清江流域,活动于江汉平原,由于巴国和楚国是邻国,巴楚之争剧烈,战争十分频繁,几乎贯穿于整个巴民族全部历史,随着楚国不断兴盛强大,巴人受到严重挤压,巴国逐渐沦为楚国的附庸国,巴国势力范围从汉水、清江一带逐渐向西南迁徙。巴人西迁,广播于长江山峡、大巴山、雪峰山、重庆嘉陵江、乌江流域、湘西武陵山等广大地区。秦时,巴国彻底灭亡,久而久之,巴人后裔逐渐演变为现今的“土家”。

  相传,远古时期,武落钟离山夷水(今湖北清江)有赤黑两个洞穴,住着巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏五姓。巴氏之子生于赤洞,名务相;其未四姓之子生于黑洞。五姓人家以渔猎为生,共推首领,五姓之子共掷剑于一石洞,中者为首,巴氏之子独中,众子惊叹。又令各乘船,浮者为首,惟巴氏之子独浮,其余四子皆沉。于是共立巴氏之子巴务相为首领,巴务相称“廪君”。五氏联盟,形成了巴人最早的部族。

  “巴人后裔”,较为可信。巴人是中国西南地区的远古民族,形成和得名于夏商之际,活动于商代后期至南北朝时期。土人与巴人有直接的渊源关系,土家人是巴人演变而来,是巴人的主体后裔。巴人自称祖先为“廪君”,崇拜“白虎”,以“白虎”为其图腾,自称“虎蛮”、“白虎夷”。具有典型的“狩猎”民族符号。《后汉书·南蛮西南夷传》载:“廪君死,魂魄化为白虎”;《华阳国志》载:“板檐蛮”、“白虎夷”。《蛮书》载:“巴中有大宗,廪君之后也。巴氏祭其祖,击鼓而祭,白虎之后也”。

  巴人,以鱼猎为生,民风剽悍,最早建都于盐阳(湖北恩思)、先后建都于枳(重庆涪陵)、江州(重庆),史称“巴蛮”。其代表人物有“巴蔓子”,春秋战国时期的巴国英雄,人称“巴将军”。据<华阳国志>记载:“周之季世,巴国有乱。将军蔓子请师于楚,许以三城。楚王救巴,巴国既宁,楚使请城。蔓子曰:‘籍楚之灵,克弭祸难,诚许楚王城,将吾头往谢之,城不可得也’乃自刎,以头授楚使。楚王叹曰:‘使吾得臣若蔓子,用城何为’,乃以上卿之礼葬其头。巴国葬其身亦以上卿礼”。

  巴楚之争,楚吞巴,巴国溃败;秦灭楚,楚国灭亡,大秦一统,巴楚相继灭亡。一支由长江朔流而上,落脚于乌江、嘉陵江流域;另一支由清江西进,进入湖南,折转湘西,成为土家最后的栖身之地,也是当今最大的土家人聚居地。湘、鄂、渝、黔武陵山区,是土家族的主要聚居地。根据2000年全国人口普查资料显示,土家族有802.81多万人口,主要散居在湘鄂渝黔四省市毗邻的武陵山区和湖北宜都以上的长江沿岸。其中主要分布在湘西、鄂西、渝东,黔东北也有少量分布。

  述说乌江文化,必说土家文化。乌江文化,丰富多彩,蕴含了诸多的文化符号,大体上有地域文化、民族文化、外来文化三大类。乌江文化就是属于地域文化,土家文化就是属于民族文化。而最有特色的莫过于土家民族文化,土家民族文化具有悠久的历史,在历史发展的长河中积淀了丰厚的的文化底蕴。

  大山深处乌江流域的土家民族文化,古老而鲜活,丰厚而多彩。土家人的婚嫁习俗,具有十分独特的民族特色。这里借土家族的“哭嫁”,来管窥土家文化之豹,述说土家人浓厚的婚嫁特色。“哭嫁”有哭三天、有哭七天,最长的有哭半月之久。“哭嫁”分为:“一人哭唱”、“两人哭唱”、多人“哭团圆”三种“哭嫁”形式。一般天黑后就开始“哭嫁”,哭到天亮方休,一直哭到婚礼“发亲”为止。“哭嫁”有十大“哭嫁”歌:一哭包办婚姻,命运不公;二哭媒婆欺骗,丧尽天良;三哭祖宗大德,庇佑全家;四哭父母养育,历尽艰辛;五哭哥嫂呵护,学会女工;六哭弟妹不舍,骨肉亲情;七哭邻里帮助,度过艰难;八哭孩童时光,幸福快乐;九哭孝心未尽,愧疚父母;十哭心上之人,从此不相见。

  如今,土家聚居地,已成为汉、土、苗等少民族的杂居地,土家文化大多已被汉化,纯粹的土家文化已逐渐消失殆尽,遗存尚且不多。人们熟知的“土家摆手舞”、“土家山歌”、“土家菜”、“土家酒”等已成为土家人当前标志性的文化符号;神秘的“赶尸”、神奇的“巫蛊”传说在解放前的湘西土家尚有秘存,文革中“除四旧、扫除一切牛鬼色神,破旧立新”,如今已荡然无存,已成为土家文化的不解之迷。

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